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寧靜簡(jiǎn)約空靈自然 — 張德林的禪意書法

發(fā)布日期：2018-10-08

藝術(shù)簡(jiǎn)介

張德林，又名得靈，號(hào)凈圓，慧林居士，別署百荷堂主。1963年出生于安徽省來安縣。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省書法家協(xié)會(huì)理事，草書專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬書法創(chuàng)研班助理導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)家畫院曾來德書法工作室助理導(dǎo)師，清華美院張德林高研班導(dǎo)師，九三學(xué)社中央書畫院成員，國(guó)書會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京紅博館藝術(shù)總監(jiān)，《佛光詩書畫》副總編輯，《安徽人雜志》藝術(shù)總監(jiān)，《文化藝術(shù)報(bào)》書畫藝術(shù)總監(jiān)。

2010年6月在全國(guó)政協(xié)禮堂舉辦《醉翁遺韻》張德林書法展，2011年10月在北京三品美術(shù)館舉辦“瀞水流深”張德林抄經(jīng)書法展。出版有《張德林書法集》，《張德林抄經(jīng)書法集》，《張德林對(duì)聯(lián)集》，《張德林楷書金剛經(jīng)》等。

入展及獲獎(jiǎng)：
中國(guó)書協(xié)主辦的全國(guó)首屆冊(cè)頁展；
全國(guó)第九屆書展；第五屆全國(guó)中青展；
第二屆中國(guó)書壇新人展；
第一屆全國(guó)楹聯(lián)展；
紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國(guó)大型書法展；
第二屆流行書風(fēng)展；
安徽省首屆新人展最高獎(jiǎng)；
西泠印社《首屆手卷、楹聯(lián)、扇面書法展》楹聯(lián)最佳作品獎(jiǎng)提名；扇面、手卷入展；
2008年6月參加北京中國(guó)美術(shù)館西泠印社展廳舉辦的“西泠印社丹青氣象十家邀請(qǐng)展”；
2008年11月12日參加由徐悲鴻紀(jì)念館和<青少年書法報(bào)>社聯(lián)合舉辦的"墨象心跡八家邀請(qǐng)展" 2009年5月參加《秦皇島之春-中國(guó)書法精英邀請(qǐng)展》；
另外還多次入展《書法導(dǎo)報(bào)》、《書法》等全國(guó)知名媒體主辦的大展大賽并獲獎(jiǎng)
2006年《書法導(dǎo)報(bào)》精英出場(chǎng)欄目和《藝術(shù)與繁榮》雜志有專版介紹。

藝術(shù)價(jià)值

寧靜簡(jiǎn)約空靈自然 ——張德林的禪意書法

我一直以為，寧靜簡(jiǎn)約與空靈自然是書法作品的一種很高的境界。

安徽籍書家張德林先生的書法作品在近年來逐漸呈現(xiàn)出了這樣的境界和氣象。創(chuàng)作行草書作品，往往都是表現(xiàn)飛動(dòng)易而獲得靜氣難，尤其是很難達(dá)到空靈自然，渾融無跡。張德林在書壇出道較早，后來洞悟人生，遷居北京，求學(xué)問道，廣交師友，書藝每有進(jìn)境。我與之相交多年，對(duì)其書藝人品多有了解。特別是今年三月份以來，和他數(shù)次會(huì)面，與之深談并欣賞了他的眾多近作，對(duì)其藝術(shù)理念和創(chuàng)作狀態(tài)以及對(duì)待人生的態(tài)度又有了一個(gè)新的了解和認(rèn)識(shí)。

張德林先生的外貌和衣著也很有個(gè)人特點(diǎn)，卷曲的長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，絕不似那些衣著華麗而滿口俗語者。與之對(duì)坐，不緊不慢的談吐，娓娓道來，頗有古人遺風(fēng)。他一心修禪，吃素食，不飲酒，不殺生。從生活習(xí)慣上也嚴(yán)格要求自己，清心寡欲，廣結(jié)善緣。他在對(duì)待生活和藝術(shù)方面有很多獨(dú)到的個(gè)人見解，始終能夠保持獨(dú)立的思考，不隨世碌碌，不隨人作計(jì)，以清醒而理智的頭腦，看待身邊的一切。他對(duì)當(dāng)下書壇的急功近利很多書法人的妄自標(biāo)許、自以為是傾向表示出明顯的反感，認(rèn)為，書法人要以飽滿的熱情對(duì)待生活，要以虔誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待書法要以客觀的眼光評(píng)價(jià)自我。

弘一法師李叔同之禪意書法一直令我心動(dòng)而神往，面對(duì)其作品，有一種“一切動(dòng)亂到此為止”的安詳靜謐之感，體現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。北宋黃庭堅(jiān)之書法也富有禪意，但它表現(xiàn)的是另外一番境界，長(zhǎng)槍大戟，縱橫爭(zhēng)折，體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)美。這一動(dòng)一靜，盡管感覺不同，但內(nèi)在的含蘊(yùn)卻有共通之處。

張德林書法對(duì)以上兩者進(jìn)行了巧妙地取舍和融合。他前些年書法以黃庭堅(jiān)一路大草和魏晉風(fēng)格的小楷為主，草書飛動(dòng)張揚(yáng)，點(diǎn)畫精到，氣勢(shì)磅礴，很富有藝術(shù)感染力。小楷靜穆平和而不顯板滯，字里行間蘊(yùn)含著很多細(xì)微的變化。無論是大幅還是小品，都注重內(nèi)在的精神氣質(zhì)的充分表達(dá)，而不是僅從外在形式上去驚世駭俗。他近年來越來越注重含蓄和內(nèi)斂的東西，因此，反映到書法上，他逐漸舍棄那些過于張揚(yáng)外露的因素，把二王、顏真卿、黃庭堅(jiān)和八大山人、弘一法師等人書法當(dāng)中的那些含蓄而內(nèi)斂的因素自然而然充分融合，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他這種風(fēng)格最大的特點(diǎn)就是線條凝練而不浮滑，點(diǎn)畫精到而富于變化，章法渾融而不顯板滯，氣息古雅而耐人品讀。

……

（文/傅德鋒著名書法評(píng)論家）

張德林：期待人書俱老的那一天

……

與許多書香門第、家有師承的書畫家不同，張德林出身于安徽來安的一個(gè)農(nóng)民家庭，祖輩幾代都沒有人與書法藝術(shù)有過任何淵源。但就是這樣一位農(nóng)民子弟，憑借著對(duì)于書法的赤誠(chéng)與熱愛，一步步開拓出了自己的藝術(shù)之路。

60年代出生的張德林，最初的藝術(shù)啟蒙源于小學(xué)三年級(jí)時(shí)的書法課，盡管家里并沒有人從事與藝術(shù)相關(guān)的工作，但他對(duì)于書法卻似乎有著一種與生俱來的天賦，書法課上的描紅從來都是成績(jī)最好的，他說自己“拿起毛筆就開心，寫字的時(shí)候有非常快樂的感覺”。

從事書法學(xué)習(xí)創(chuàng)作三十余年來，張德林“帖學(xué)一路”，對(duì)唐宋元明清和二王的經(jīng)典作品都進(jìn)行過幾十遍上百遍的臨摹和研究。他的老師張榮慶先生也曾評(píng)價(jià)過他在鉆研書法藝術(shù)上非常刻苦，功夫不負(fù)有心人，一路走來張德林也收獲頗多，各種字體的作品都上過全國(guó)性的書法大展。而現(xiàn)在，他依舊希望自己把各種書體的學(xué)習(xí)做實(shí)做好，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出有自己獨(dú)特風(fēng)格的書法藝術(shù)。

……

作為國(guó)家畫院書法篆刻院沈鵬工作室的助教，張德林很欣賞沈老十六字的治學(xué)方針：宏揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性，書內(nèi)書外，藝道并進(jìn)。說到底，無論書法還是繪畫，到最后講究的都是藝術(shù)家的文化底蘊(yùn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，歷史上能成為大家的，無不是“藝道”雙修的人。對(duì)此曾來德先生也有同樣的看法，他認(rèn)為：“真正的藝術(shù)家是一個(gè)大匠人加上半個(gè)哲人。”

唐代大書法家孫過庭《書譜》有云：“通會(huì)之際，人書俱老”。在張德林的眼中，沈老是做到了這一點(diǎn)：用自己的畢生精力和修為，獲得了對(duì)書法最深刻的理解和真正的把握。學(xué)藝路上三十余年如一日的張德林，用他手中的毛筆和心中的熱情不倦地書寫著，期待著自己“人書俱老”的那一天。

（文/劉瑋來源于新華收藏）

名家點(diǎn)評(píng)：

德林學(xué)書，路徑廣博，取法正大。由趙字立基，上追二王，并兼采黃山谷之縱肆，參漢隸碑版之厚重寬博……德林近年之書作，頗有獨(dú)特旨趣，摒棄繁華，一歸平淡，追求古樸冷逸，頗有八大、弘一等佛家書法之趣味。當(dāng)代學(xué)傳統(tǒng)書法者，每多泥古之輩，德林由傳統(tǒng)法帖而明古人法理，融合自我之心性，推陳出新，出獨(dú)特之格調(diào)面目，此誠(chéng)難能可貴者也。比之書壇各類展覽中，千人一面之所謂傳統(tǒng)書風(fēng)，覺德林之書作，愈加清奇可愛也。德林書作，線質(zhì)蒼古，下筆有屋漏痕、印印泥之妙，用墨尤見精神，結(jié)字亦于古法之中，亦每有新意，其書風(fēng)已相當(dāng)成熟。

——曾來德

凈圓居士書法出入弘一一路，又廣師百家，自成一格，圓渾高古，秀骨沉靜。余觀今人書多矣，惟凈圓書足觀，余子不足道也。

——陳傳席

他對(duì)藝術(shù)，對(duì)人生有他獨(dú)到的一種追求。他愿意舍棄很多世俗、繁華的東西，愿意為藝術(shù)，為美的追求來奉獻(xiàn)自己所有的智慧，這一點(diǎn)我特別地佩服。從筆墨上我們可以看到，他舍棄了以前很多相對(duì)浮于表面的比較花哨的技術(shù)追求，敢于放棄那些東西，然后往深了去追求精神層面的東西。我認(rèn)為這個(gè)是他有意地舍棄形，舍棄技，而向神，向道這個(gè)層面去追求。這恰恰意味著他的藝術(shù)在走向深度，走向更高的境界。

——葉培貴

早聞德林大名。觀其書，見弘一，見八大，見二王，見古賢。又觀，化弘一，化八大，化二王，化古賢。再觀，非弘一，非八大，非二王，非古賢。弘一、八大之神，古人之氣，化為自家內(nèi)力也。何也？禪心相通，佛果同道，古今通會(huì)，書我真心。

書法者，心修之體，身行之實(shí)。筆端，出于指端，指端系于身，發(fā)于意，生于心。心源通慧，而身無不適，手無不暢，意無不快。欲書之時(shí)，運(yùn)乎于心，力乎于腕，行乎于指，見乎于鋒，淋漓于紙。入于觀者之目，會(huì)其神，通其心，動(dòng)其情，感其懷，而無不暢快哉。

——褚哲輪

瀞水流深 · 張德林抄經(jīng)書法展

“瀞水流深·張德林抄經(jīng)書法展”，于2011年10月15日在北京三品美術(shù)館開幕。展覽由九三中央書畫院、安徽省書法家協(xié)會(huì)和北京三品美術(shù)館主辦，北京佑勝教寺、安徽滁州瑯琊寺、滁州市、來安縣文聯(lián)共同協(xié)辦。

開幕式由《中國(guó)書畫博覽》主編馬漢躍主持。開幕式上舉行了祈福灑凈儀式，張德林同時(shí)還將他書寫的巨幅楷書作品《心經(jīng)》捐贈(zèng)給北京佑勝教寺。

此次展出的作品，是作者于辛卯仲夏在瑯琊古寺禮佛時(shí)恭錄的《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》《佛說阿彌陀經(jīng)》等佛學(xué)經(jīng)典著作50余件，其中，以楷書丈二尺幅32條屏巨制《金剛經(jīng)》尤為醒目。書體涵蓋了正、草、隸、行等多種書體，代表了作者近年來的最新創(chuàng)作成果。展覽同時(shí)首發(fā)了《張德林抄經(jīng)書法集》《張德林楷書金剛經(jīng)》和《張德林書法對(duì)聯(lián)集》。

“自在清和—張德林書法展”中國(guó)美術(shù)館開幕

2016年8月2日上午，“自在清和——張德林書法展”在中國(guó)美術(shù)館隆重開展，由四川美術(shù)出版社出版的《自在清和——張德林書法作品集》同期首發(fā)。本次展覽由中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻院、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)展覽部、九三學(xué)社中央書畫院、滁州市人民政府、安徽省書法家協(xié)會(huì)主辦。展覽以中國(guó)傳統(tǒng)儒、釋、道經(jīng)典章句為創(chuàng)作題材，將40余件書法精品奉獻(xiàn)給觀眾。

開幕式上，全國(guó)政協(xié)常委、九三學(xué)社中央常務(wù)副主席邵鴻先生，中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)、書法篆刻院執(zhí)行院長(zhǎng)曾來德先生，安徽省滁州市政協(xié)主席何希勇先生，來安縣人民政府縣長(zhǎng)鄧?yán)^敢先生等分別講話，對(duì)張德林先生“不忘初心、一門深入”的藝術(shù)精神給予了高度評(píng)價(jià)，對(duì)德林先生“中直秉正、虔誠(chéng)率真”的人格充分肯定,并稱贊本次展覽為具有“清和”之風(fēng)、“純粹”之技和“載道”之體的一次高水平的藝術(shù)活動(dòng)。

本次展出的40余幅書法精品，從“一門深入”緣起，到“不忘初心”的自我回望，既有丈二榜書，亦有盈尺小字，皆為先生實(shí)踐“書以載道”之力作，具有鮮明的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。